ניכר כי ישנן גרסאות רבות לסיפור הבריאה ההודי.
ומה שמשותף לכל הגירסאות הללו הוא הוא כי כולן מתארות את תהליך הבריאה כבעל משמעות עמוקה הן עבור החברה והן עבור האדם עצמו.
ברוב סיפורי הבריאה הקיימים בעולם קיימת דמות כלשהי שיצרה את העולם והאם והביאה אליו סדר.
סיפורי הבריאה על פי הליפוסופיה ההודית הוא אינו מעשה של בריאה אלא יותר כמו מעשה של סדר.
ארגון וסידור בתוך תוהו.
המוטיבים השונים המופיעים בסיפורי הבריאה הם אותם מוטיבים החשובים בתהליך ההתפתחות של האדם או בתהליך השמירה על החברה הקיימת.
למוטיבים אלו יש גם משמעות עמוקה בהקשר של התפתחות האדם ויש להבינם גם כחלק ממכלול של תרבות שלמה:
גירסאות רבות מתארות את תהליך הבריאה ככזה שהחל מתוך ביצה. ממנו בקע הבורא והיא מקורה של תחילת הבריאה.
אמנם גירסאות שונות מספרות פרטים שונים אך הן דומות בכך שכולן מתעסקות עם בריאה כהפרדה.
הפרדה ופיצול משהו אחד שלם לחלקים רבים.
פיצול ממצב של אשת- לא היות למצב של שת- מצב היות.
השת רוצה לחזור למקור.
אך אין לאפשר לו.
יש לשמור את הפרוק בכדי לשמור על הסדר הקיים.
אך, יש לאפשר לממש את האיחוד בדרכים שונות ששומרות על ההפרדה בין העולמות.
יש בכך משהו שמאוד מזכיר בעייני את תמצית ההוויה האנושית.
אנו חותרים לכדי התמזגות עם העליון.
מחפשים אחר תשובות, מחפשים אחר הישות העליונה.
אך אנו לא יכולים לחזור למקור.
מקומנו כאן, ברובד הזה.
אנו יכולים לאפשר איחוד בדרכים שונות ומגוונות כדי להתקרב אל המקור.
כדי לקבל תשובות בדרכים חוויתיות אחרות.
פטנג'לי ביוגה סוטרות מדבר על אימון אישי ממשי שמקרב אותנו למקור.
מקרב אותנו לניצוץ האלוהי, ההתחלתי.
בשנים אלו התפתחו הרבה סוגי אימונים שמטרתם לקרב למקור. והיוגה על סוגי היוגה השונים וההאתה יוגה בפרט היא אחת מהם.
תרגול יוגה נידרה
